Celebrating John Lennon 70th Birthday

John Winston Lennon was born on October 9, 1940, in Liverpool, England. In the mid-1950s he formed his first band, The Quarrymen (after Quarry Bank High School, which he attended) who, with the addition of Paul McCartney and George Harrison, later became The Beatles. In the late 1960s John began performing and making albums with his second wife Yoko Ono, as the Beatles began to break up. Lennon was murdered in 1980 by Mark David Chapman, a onetime Beatles fan angry and jealous over John's ongoing career.

Campaña de Afal

Visita esta página para saber más sobre Afal.

Modelos de exámenes de la Selectividad

En este enlace podéis descargaros diversos exámenes de Selectividad de cursos anteriores en los que el texto del examen estuvo extraído del Mito de la Caverna. Por tanto, puede serviros de pista tanto de los fragmentos como de los conceptos escogidos. Pero tened en cuenta que el modelo del examen, en general, no es exactamente el mismo que el actual.

Y ahora un ejercicio voluntario para este puente:explicar en clase esta interpretación en forma de cómic del Mito de la Caverna (aunque está en portugués, se entiende bien).

La cumbia filosófica

Introducción a Platón

Descargar aquí el mapa conceptual.

Destino zoquete

Una lección de marxismo sobre el problema de la identidad

GROUCHO: Es usted exacto a un tipo que yo conocía, se llamaba Emmanuel Ravelli. Dígame una cosa: ¿es hermano suyo?

CHICO: Emmanuel Ravelli soy yo.

GROUCHO: ¿Es usted Emmanuel Ravelli?

CHICO: Yo soy Emmanuel Ravelli.

GROUCHO: Entonces no me extraña que me recuerde a él. Pero sigo insistiendo en que hay un parecido.

Bienvenidos

Expulsión de gitanos rumanos de Francia

Lee esta noticia, y esta otra, y contesta a estas cuestiones:

1. En la primera noticia se dice que la resolución del Parlamento Europeo es "no vinculante". Explica qué significa eso.

2. En la segunda noticia se dice que el Ministro del Interior francés habría pretendido que su decisión tuviese un "eco mediático". ¿Qué quiere decir eso?

3. Haz un breve resumen, con tus palabras, de cada una de las dos noticias.

4. Explica resumidamente las funciones de los organismos principales de la Unión Europea. Puedes utilizar como fuente, por ejemplo, la entrada de Wikipedia dedicada a la Unión Europea, concretamente el apartado dedicado a sus instituciones . ¿A cuáles de estas instituciones se hace referencia en estas noticias? ¿Qué han dicho esas instituciones sobre el asunto del que hablan las noticias?

5. En la primera noticia se dice que la Comisaria de Justicia "evocó a la II Guerra Mundial". ¿Qué se quiere decir con esto? ¿A qué episodios de la II Guerra Mundial se puede estar refieriendo? Recuerda las fechas de comienzo y fin de la II Guerra Mundial

6. ¿Qué número de personas habrían sido expulsadas hasta ahora de Francia?

7. Recuerda la situación geográfica de Rumanía: ¿con qué limita este país europeo?

8. Información sobre la etnia gitana. Lee la voz de Wikipedia dedicada al pueblo gitano y contesta a las siguientes preguntas:

a) ¿De dónde procede la palabra gitano y a qué se debe ese nombre?
b) ¿De qué otras formas se llama a los gitanos?
c) ¿De dónde se piensa que procedían originariamente los gitanos?
d) ¿Qué porcentaje de gitanos hay en Andalucía?

9. ¿Tienes alguna experiencia cercana con personas procedentes de Rumanía?

10. ¿Por qué crees que, siguiendo el argumento del gobierno francés, las expulsiones fueran individuales o de grupos enteros es algo relevante?

11. Relaciona esta noticia con los artículos de la Declaración Internacional de los Derechos Humanos con los que guarde una relación más estrecha

12. Busca argumentos a favor y en contra de la medida adoptada por Francia.

Materiales Historia de la Filosofía

• Directrices sobre la PAU para Historia de la Filosofía
• Examen de la PAU de junio de 2010
  
• Examen de la PAU de septiembre de 2010
  
• Textos para la PAU
• Contexto histórico-cultural y filosófico de Platón
  

Homenaje a Martin Gardner

Ha fallecido el pasado día 22 de mayo Martin Gardner. Gardner estudió Filosofía y es conocido por sus problemas matemáticos y de ingenio, y también como crítico de los llamados "fenómenos paranormales". Por cierto, ya que el libro de Lewis Carroll Las aventuras de Alicia en el país de las maravillas ha vuelto a ser recreado como película, en este caso por por Tim Burton, Gardner es también autor de una versión comentada del libro de Lewis Carroll.

En la biblioteca de nuestro centro están disponibles varios de sus libros. Como homenaje, un acertijo publicado en uno de ellos:


Hay diez calcetines rojos y diez calcetines azules mezclados en el cajón del armario. Los veinte calcetines son exactamente iguales, salvo por el color. El cuarto está absolutamente a oscuras y tú quieres dos calcetiness del mismo color. ¿Cuál es el menor número de calcetines que debes sacar del cajón para estar seguro de que tienes un par del mismo color?



(imagen y acertijo sacados del blog Historias de Paula)

Materiales sobre Marx

• Contexto histórico
• Temática texto
• Conceptos
  

Aquí podéis un examen que os puede servir de modelo orientativo para entender mejor vuestras calificaciones en la prueba sobre "Biología y cultura en el ser humano".

La regulación del velo islámico en las escuelas españolas

Lee esta noticia y contesta a las siguientes preguntas.

¿De verdad hace falta regular el velo en clase?

Voces del mundo educativo reclaman una norma común, pero podría causar conflicto donde no lo hay - Dejar la decisión a cada escuela da flexibilidad pero amenaza con acabar creando guetos

PILAR ÁLVAREZ 29/04/2010

***** Contenido noticia *****

Algunos quieren prohibir el velo y otros autorizarlo, pero las fisuras ante un debate que divide a partidos y encuentra partidarios y detractores cruzados en todas las ideologías arrancan mucho antes: ¿Regular o no regular? ¿Legislar de nuevo a golpe de titular por un único caso o mantener un debate más sosegado después? ¿Quién decide? ¿Los centros escolares? ¿Las comunidades autónomas? ¿O esto debería ser una cuestión de Estado?

Algunos quieren prohibir el velo y otros autorizarlo, pero las fisuras ante un debate que divide a partidos y encuentra partidarios y detractores cruzados en todas las ideologías arrancan mucho antes: ¿Regular o no regular? ¿Legislar de nuevo a golpe de titular por un único caso o mantener un debate más sosegado después? ¿Quién decide? ¿Los centros escolares? ¿Las comunidades autónomas? ¿O esto debería ser una cuestión de Estado?

La alumna Najwa Malha, musulmana española de 16 años, decidió en febrero cubrirse la cabeza con el hiyab (velo islámico). Quería hacerlo en casa, en la calle, en sus espacios de recreo y también en su instituto. Y ahí surgió el problema. Su centro, el Camilo José Cela (Pozuelo de Alarcón, Madrid), le cerró el paso si no se descubría la cabeza como marca su reglamento interno.

Otro centro, el San Juan de la Cruz, situado a medio kilómetro, cambió su reglamento a última hora para dejar a Najwa fuera, con el argumento de que ellos no debían decidir sobre un asunto trascendente que puede desembocar en la creación de guetos. Querían que hablasen instancias superiores. Desde ayer -después de una semana en una sala de visitas y otra de baja en casa- la chica va a un centro nuevo, el Gerardo Diego. Los tres institutos están en el mismo municipio madrileño, pero cada uno ha afrontado el velo de Najwa a su manera.

En el caso de esta alumna entran en juego su libertad religiosa, su derecho a la educación y su derecho de imagen, frente a la autonomía y libertad de los centros educativos, fijadas en la Ley Orgánica de Educación (LOE) y en los desarrollos normativos de las Comunidades Autónomas. Tanto en el primer centro como en el que debía ser el segundo, que luego la rechazó, la decisión final quedó en manos de un consejo escolar. Un grupo de personas, menos de una veintena entre profesores, padres, alumnos y representantes de la Administración.

Igual que todo lo que agita el velo islámico, este debate no resuelto genera posturas totalmente contrarias. Parte de la comunidad educativa reclama un pronunciamiento superior, sea a favor o en contra del velo, porque es un peso demasiado grande para un centro. Otros consideran que el tema ya está claro: el derecho a la educación de Najwa debería haber primado para evitar un traslado de la alumna de 4º de ESO que pone en riesgo su trayectoria escolar a dos meses del final de curso.

Un aviso. La solución no es fácil ni rápida. Francia, que ahora no deja espacio para ningún signo religioso en sus escuelas, tardó 15 años (de 1989 a 2004) en elaborar su ley, después del primer caso similar al de Najwa surgido en sus aulas.

Aquí en España, si saltamos al ámbito político, ninguno de los dos grandes partidos reclaman reglas específicas, aunque por razones diferentes. El PSOE cree que el derecho de educación y la libertad religiosa están bastante claras en la Constitución y culpa a la Comunidad de Madrid (PP) de no haber velado lo suficiente por hacer cumplir estos derechos en el caso de Najwa Malha.

El PP porque considera que la autonomía de los centros queda delimitada en la LOE y son estos centros los que deben elegir. La presidenta de Madrid, Esperanza Aguirre, ha manifestado además que, si de ella dependiera, los velos deberían salir de las aulas. Convergencia i Uniò también considera que este tema compete sólo a los centros escolares y sus normativas internas, mientras que IU pedirá en Madrid a los servicios de inspección que revisen los reglamentos internos de los centros educativos públicos para evitar que se vulneren los derechos fundamentales de los menores.

Pero, ¿y si reglamentarlo fuera aún peor? ¿Si la rigidez de una norma engullera las excepciones? Como ven, el debate no es sencillo ni tiene una única respuesta.

"Estos días hemos hablado mucho del tema, en una reunión de 10 directores no conseguimos ni siquiera ponernos de acuerdo entre nosotros". Habla Pilar Montero, directora del instituto Villa de Vallecas de Madrid, con 800 alumnos, 344 de origen norteafricano y tres chicas con velo. Montero considera que prohibirlo no sería la solución. Cree que es mejor un modelo educativo "en el que la chica pueda decidir si sigue llevándolo o se lo quita, sin dejarla fuera del aula".

Pero la directora sí tiene claro que a los institutos les queda grande esta decisión. "No podemos tener autonomía para ciertas cosas y para otras no, no nos dejan decidir si un profesor es un incompetente pero sí sobre el velo", asegura. El hiyab nunca ha generado conflictos en su centro. "Ya tenemos muchos problemas y no queremos añadir otro más". Lo mismo piensa, en la otra punta del país, el director de otro centro con características similares, el instituto La Noria, en El Ejido (Almería). En sus aulas, un centenar de alumnas llevan velo. "Hay quien lo lleva por decisión propia y habrá también casos por imposición o por esnobismo", explica Francisco Montoya, su director. "Necesitamos una reglamentación superior para evitar polémicas", precisa. Y pide que sea el Gobierno, con un pronunciamiento concreto, el que marque la pauta en este asunto.

Hanan Abderrahaman Mohamed es profesora de Religión Islámica en un centro público de primaria de Ceuta. Ella se puso el velo con 16 años, como Najwa. Rechaza que la hayan trasladado a otro centro "porque prevalece su derecho a la educación", como reclaman distintas voces de la comunidad islámica y defiende también el abogado de Najwa Malha, Iván Jiménez- Aybar.

"Su traslado supone revivir el choque entre civilizaciones", según la profesora Abderrahaman, partidaria de que haya una norma general que permita el uso del velo en los centros. "Si privas a una chica de llevar su hiyab, te metes de una manera tajante con sus principios de libertad, en un estado democrático como el nuestro".

Al calor del caso de Najwa, las secciones madrileñas de educación de los sindicatos UGT y CC OO han pedido un pronunciamiento a otra instancia: la Comunidad de Madrid, igual que la federación regional de padres y madres de alumnos Giner de los Ríos, que ha presentado en la Asamblea de Madrid una petición expresa para que el Gobierno regional dicte instrucciones en los centros educativos públicos, limite el poder de decisión de los centros y permita el velo como manifestación religiosa amparada por la Constitución.

La Fedadi (Federación de Asociaciones de Directivos de Centros Educativos Públicos) también considera que el asunto se les escapa. "Necesitamos un debate más amplio porque hasta ahora nosotros hemos llenado este vacío solos con más o menos fortuna", señala su presidente, el director de instituto José Antonio Martínez. La Fedadi apunta más arriba: "El parlamento debería establecer una norma común en todo el Estado para evitar luego diferencias". Martínez, además, opina que los símbolos religiosos "deberían mantenerse en el ámbito privado con una norma que en el ámbito educativo fuera absolutamente neutral".

Y aún una voz más con una opinión diferente. Juan José Reina, inspector educativo en Madrid desde hace casi 20 años, considera que hoy por hoy ya existe "marco normativo suficiente" en los centros. "Este asunto no es educativo, tiene un sesgo religioso y es ahí donde debería actuar el Estado".

El Ministerio de Justicia prepara una nueva Ley de Libertad Religiosa, prevista para el verano, que no bajará a ese nivel de detalle. Aludirá a cómo deben mostrarse los símbolos religiosos en los espacios públicos, pero no legislará cómo deben llevarlos las personas. El ministro Francisco Caamaño ha pedido estos días que todas las autoridades públicas -y citó expresamente a la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre- "ayuden en la búsqueda de criterios de ponderación".

El Ministerio de Educación recuerda que depende de los centros y de la administración educativa, es decir, de las Comunidades Autónomas. En las dos únicas zonas en las que las competencias educativas no se han transferido, Ceuta y Melilla, el ministerio lo ha resuelto primando el derecho de llevar velo sobre las normativas internas de los centros.

La portavoz socialista de Educación en el Congreso de los Diputados, Cándida Martínez (PSOE), cree que no hacen falta más reglas porque el panorama ya está claro. "Ninguna norma establece que no se pueda llevar un signo religioso", dice. El velo de una alumna "no puede ser objeto de discriminación en un centro escolar". Najwa Malha "no tendría que haber cambiado de centro porque su velo no atenta contra nadie", según Martínez, que considera que "la comunidad autónoma es la que tiene competencias educativas para evitar la discriminación de la chica, no hace falta más".

La consejera de Educación de la Comunidad de Madrid, Lucía Figar (PP), cree que no se ha conculcado ningún derecho a Najwa Malha, puesto que podrá ir con velo en otro centro madrileño. Su gobierno no es partidario de que el hiyab entre en las aulas, pero tampoco regularían en esa línea. "No tengo dudas de que una norma general rígida que prohíba u obligue da más problemas que el escenario actual, soy muy favorable a la autonomía de los centros", señala Figar.

La Generalitat de Catalunya, que vivió un asunto similar hace tres años con la niña Shaima Saidani, tampoco es partidaria de regular el asunto. Según un portavoz de la consejería catalana de educación, en líneas generales este asunto se solventa desde los propios centros y en muy pocas ocasiones se ha convertido en un escándalo. Cuando el colegio concertado de Shaima le prohibió llevar velo (lo señalaban expresamente en su reglamento interno), el director de Servicios Territoriales de Educación mandó una carta al colegio para que admitiera a la niña con su hiyab, porque primaba su derecho a la educación.

La comunidad educativa busca evitar eso, que en Cataluña la chica pudiera seguir en su colegio y en Madrid tuviera que cambiarlo por otro, que las normas segreguen entre centros que apenas distan unos metros. "Con la fórmula de los consejos escolares se puede caer en la formación de guetos o en una coacción a las alumnas", considera Eva Francés, investigadora especializada en Derecho Internacional y autora del informe La regulación del pañuelo islámico en el espacio público español. Alternativas a legislar, de la Fundación Alternativas. En su extenso trabajo, aboga porque las Comunidades Autónomas "marquen unas líneas rojas", con unas instrucciones similares a la carta que envió la Generalitat al colegio de Shalma. Una declaración de principios, en lugar de una ley "que requiere un proceso de elaboración mucho más complejo y puede generar más polémica", añade.

Francés alerta de que este asunto, que hoy es polémico sólo en casos puntuales como el de Najwa, podría convertirse en un problema mayor conforme la población musulmana de España (1,2 millones de personas, según estimaciones de las principales asociaciones islámicas) crezca dentro y fuera de los centros escolares. "Es un buen momento para abordar el debate, también porque asuntos como el de Najwa generan polémica, buscar una solución clara ahora nos evitará que el problema sea mucho más grande en el futuro", concluye la investigadora.

1. Explica con tus palabras el significado en este texto de las siguientes palabras (no se trata de copiar sin más lo que venga en un diccionario): fisura, gueto y snobismo.

2. Explica con tus palabras el significado de:

a) "¿Legislar de nuevo a golpe de titular por un único caso o mantener un debate más sosegado después?"

b) "¿Si la rigidez de una norma engullera las excepciones?"

3. Busca en el reportaje la siguiente información:

a) ¿A partir de qué momento del curso empezó a utilizar la joven el velo?

b) ¿Cuál el la posición sobre este tema de los dos principales partidos políticos españoles?

c) ¿Cómo resolvió un caso similar hace tres años el Gobierno Autonómico de Cataluña?

d) Según estimaciones de las principales asociasiones islámicas, ¿cuál es el número de musulmanes en España?

4. ¿Qué norma del centro es la que impediría que la niña utilizase el velo? ¿Qué órgano del centro ha puesto esa norma? (Investiga qué composición tiene ese órgano en nuestro centro: cuántos profesores, cuántos padres, cuántos alumnos...En el caso de los alumnos, copia también también sus nombres).

5. En el artículo se utiliza la expresión "choque de civilizaciones". Esta expresión se popularizó a raíz de un famoso artículo, y luego libro, ¿de qué autor? ¿Cuál es la idea principal de la tesis del choque de civilizaciones?

6. ¿Cuál es el dilema que se plantea en este artículo? ¿Crees que el reportaje se decanta por alguna opción? Razona tu respuesta.

7. Busca argumentos para defender que este asunto debe ser competencia de cada centro y para defender que este asunto debe ser legislado a nivel nacional.

8. Busca argumentos para defender que una alumna puede usar un velo para ir a clase y argumentos en sentido contrario.

9. Intervén en este blog con un comentario explicando de forma sucinta cuál es tu opinión razonada sobre el mismo o contestando con argumentos las ideas de otros compañeros.

Campaña hospital norteamericano

Modelo corrección cuestiones epígrafes 6-10 para 1º de Bachillerato B

Aquí podéis ver un modelo de respuesta para las preguntas no corregidas en clase del texto de Marvin Harris. En la imagen, Marvin Harris (a nuestra izquierda) junto al filósofo español Gustavo Bueno.

CRITERIOS CALIFICACIÓN EXAMEN ANTROPOLOGÍA

a) Presentación:

1. Márgenes.
2. Caligrafía.
3. Sangrados.


b) Expresión escrita:

1. Riqueza de vocabulario.
2. Estructuración de las ideas (uso de conectores).
3. Ortografía.

c) Filosofía:

1. Claridad en la ideas expuestas.
2. Cantidad de argumentos.
3. Cantidad de ejemplos, datos, casos...para defender los argumentos.
4. Capacidad para pensar en posibles argumentos contrarios al punto de vista defendido.
5. Capacidad para responder a esos posibles argumentos contrarios al punto de vista defendido.
6. Muestras de haber comprendido correctamente los materiales utilizados en clase (texto de M. Harris, documental y apuntes de Alba).
7. Capacidad para utilizar esos materiales en favor de la tesis defendida.

Videojuegos

Lee el comunicado de prensa de Aministia Internacional titulado Videojuegos: ¿qué valores transmiten?

1. Este texto esta hecho por Amnistía Internacional. Busca información sobre qué es Amnistía Internacional.

2. Explica qué significa la palabra «delega», en el segundo párrafo, y «banaliza», en el quinto párrafo,

3. Explica qué quiere decir la frase que se recoge del director de Aministía Internacional en España. ¿Qué le critica al gobierno español?

4. ¿Qué juego de los que aparecen en el texto podría considerarse que tiene contenidos sexistas? ¿Por qué? ¿Conoces más juegos con esta característica?

5. Qué problema ve este texto respecto a cada uno de estos juegos: Call of Duty 3, True Crime 2, Burnout 3.

6. ¿Qué problemas específicos hay cuando se trata de juegos a los que se accede desde internet?

7. ¿Qué es ADESE?

8. ¿Qué es el código PEGI?

9. ¿Sueles jugar con videojuegos? Haz una lista de cosas positivas y otra de cosas negativas de los videojuegos.

10. Haz una redacción de aproximadamente una carilla sobre esta cuestión: ¿Debería el gobierno restringir estrictamente el acceso de los menores a determinados videojuegos?

Cuestionario sobre documental "Instintos básicos"

1. ¿Cómo explica el documental que las mujeres no quieran practicar sexo con un desconocido?

2. ¿Cómo explica el documental el criterio para elegir pareja en hombres y en mujeres en función de la apariencia física?

3.¿Qué probaría el experimento de las camisetas?

4. ¿Cuál sería la explicación, según el documental, del interés femenino por la riqueza del varón?

5. ¿Cómo explica el vídeo los celos masculinos?

6. Las explicaciones de las preguntas anteriores consideran que la conducta humana es algo:

a) principalmente biológico.

b) principalmente cultural.

c) una combinación de biología y cultura.

Razona tu respuesta.

7. Inventa una explicación alternativa a la que se ofrece en el vídeo (por ejemplo, si has contestado en la pregunta anterior la opción a), inventa una explicación de la opción b)). Utiliza un ejemplo.

8. Los seres humanos, ¿serían conscientes de que la causa de su conducta es del tipo de las que propone el documental? Razona tu respuesta utilizando algún ejemplo del documental.

9. ¿Las explicaciones del documental son etic o emic? Razona tu respuesta.

10. Compara la explicación de la conducta sexual humana en este documental con las explicaciones de Marvin Harris.

Pregunta del examen: Defiende razonadamente tu opinión sobre si la sexualidad humana es principalmente algo biológico o cultural y sobre si, en general, la conducta humana es principalmente algo biológico o cultural.

Prueba libre de Graduado en Educación Secundaria

Los alumnos que vayan a presentarse el próximo diez de abril a la prueba para obtener el título de Graduado en Educación Secundaria  pueden consultar las listas de admitidos y excluidos aquí.

Porros y fracaso escolar

Lee esta noticia.

1. En la noticia se dice que no se sabe qué es antes si fumar porros o ser un alumno conflictivo. Expresa tu opinión de forma razonada sobre esa cuestión.

2. ¿Qué actividades cerebrales se ven afectadas por el consumo de porros? ¿En qué caso extremo se produce esa relación?

3. ¿Qué proporción existe, a la hora de obtener un título universitario, entre los consumidores de porros desde jóvenes y los que no lo son?

4. “(...) uno de los objetivos de esta comisión es desmontar el tópico de la inocuidad del cannabis, sobre todo, entre lo más jóvenes. Pero aquí los datos son contradictorios”. Explica en este contexto el significado de los términos “tópico” e “inocuidad”. ¿Por qué se dice que los datos son contradictorios?

5. ¿Qué quiere decir que los porros tienen un efecto de "puerta de entrada" hacia otras drogas?

6. Resume brevemente la noticia.

7. Recoge en una lista todos los datos estadísticos que se ofrecen en la noticia.

8. En grupos de seis personas, buscad una definición de droga.

9. En grupos de seis personas, haced una lista con argumentos a favor y en contra de la legalización del comercio del cannabis.

10. En grupo de seis personas, diseñad un cartel o grabad un vídeo que sirviera para una campaña para concienciar a los jóvenes del riesgo de fumar porros.

Una breve historia de casi todo

Tomado de  Youtube

Alumnos de 4ºE en Radio Sierra de Aracena

Los alumnos de 4º de ESO E, Alicia Cid Gómez, Margarita Hedo Romero, Isabel María Cebador Soria, Mohamed Mohamed Embarec, Daniel González Hacha, Aurelio González Sánchez y Manuel Jesús Fernández Escobar, fueron entrevistados en Radio Sierra de Aracena en relación al tema del “ciberbulling” y la seguridad en Internet para los jóvenes.

El tema había sido primero abordado por todo el grupo en la asignatura “Educación ético-cívica”, a partir de la celebración, como cada 10 de febrero, del día de Internet seguro.

Podéis escuchar aquí la entrevista.

Generación ni-ni

Lee esta noticia y contesta a las siguientes preguntas:

1. ¿Qué significa la expresión “ni-ni” cuando se habla de la “generación ni-ni”?

2. Define las siguientes palabras en el contexto de este reportaje: vulnerable, estrépito, apático, indolente, infraempleo, mileurismo, hedonista, nihilista, audaz, pragmatismo y emancipación.

3. Explica el significado de la expresiones “profecía autocumplida”, y “colchón familiar” en el contexto de este reportaje.

4. Explica el significado de la pregunta con la que se cierra el reportaje.

5. ¿Qué rasgo de la generación ni-ni ejemplifica el caso de Luis Doña?

6. Explica la expresión “presentismo” que aparece en el reportaje. Investiga en qué consiste el tópico literario del carpe diem (qué significa, en qué autores aparece...) y relaciónalo con el “presentismo”.

7. Recoge todos los datos estadísticos que se ofrecen en el reportaje. Representa alguno de ellos en un diagrama de tarta.

8. Resume brevemente este reportaje.

9. ¿Crees que los jóvenes actuales son más vagos, indolentes, apáticos...que los de otras generaciones? Razona tu respuesta.

10. ¿Qué medidas políticas crees que se podrían tomar para solucionar los problemas que aparecen en este reportaje?

11. Escribe y manda una “carta al director”, ofreciendo tu opinión sobre este tema, a algún periódico.

Examen sobre "Un mundo feliz"

Aquí están los criterios de calificación del examen sobre "Un mundo feliz".

Interacción de factores en la aparición de nuestra especie

Aquí está el esquema utilizado en clase para explicar la interrelación entre los elementos que permiten la aparición de nuestra especie.

Exámenes de septiembre

Instrucciones para los exámenes (en el documento vienen las instrucciones para todos los cursos a los que les he dado clase este curso, busca las que correspondan a tu caso: primero de Bachillerato, cuarto de ESO o tercero de ESO).

Alumnos de 1º de Bachillerato:

• Modelos de exámenes de lógica proposicional
• Modelos de exámenes de diagramas de Venn
• Modelos de exámenes de evolución humana

Si hay alguna duda, podéis escribirme a romeroysern@gmail.com e intentaré responderos lo antes posible.

Buenas vacaciones.

Inherit the wind (La herencia del viento)

La última semana del curso vamos a ver y comentar la película La herencia del viento
Con esta película nos unimos a la celebración del aniversario del nacimiento de Darwin (1809-1882) y de la publicación de su obra principal, El origen de las especies (1859). La película está basada en hechos reales, el famoso juicio a Scopes.

Examen septiembre 2009

Lee este artículo y contesta a las siguientes preguntas:

1. ¿Está de acuerdo el autor del artículo con la separación entre niños y niñas en la escuela? Razona tu respuesta.

2. Resume brevemente el artículo.

3. Explica de forma razonada tu opinión sobre el tema

Clases sobre filosofía política

En las clases que hemos estado dando una vez a la semana no hemos dado ninguna bibliografía, así que quería mencionar al menos las dos obras en las que nos hemos basado, principalmente, en nuestras exposiciones: "El mito de la Izquierda" y "El mito de la Derecha", del filósofo español Gustavo Bueno.